ALEGORIA POLÍTICA DE LUÍS XIV EM UM MAPA HOLANDÊS DA FRANÇA

Chet Van Duzer

Lazarus Project, University of Rochester, United States. | GEOPAM

Durante minhas pesquisas sobre cartuchos cartográficos, há muito tempo fiquei impressionado com um cartucho espetacular em um mapa da França realizado pelo cartógrafo holandês Nicolaes Visscher II (1649–1702), embora o seu significado não fosse claro. Neste texto, apresento uma interpretação do cartucho, tanto pelo seu valor intrínseco quanto como um exemplo prático de como interpretar o simbolismo dos cartuchos.

Visscher’s map is titled Galliae seu Franciae tabula, qua omnes provinciae, via angiariae, et aliae res notatu dignae distincte et accurate ostendatur, that is, “Map of Gaul or France, in which all the provinces, main roads, and other noteworthy features are clearly and accurately shown.” It bears no date, but library catalogs ascribe it a date of c. 1680 or c. 1690.[1] No canto inferior esquerdo encontra-se o cartucho com o título, que se estende ao longo da costa oeste da França (Fig. 1). Acima, o cartucho mostra uma figura que só pode ser Fáeton, o filho mortal de Hélio / Apolo na mitologia grega, que insistiu em conduzir a carruagem solar do pai por um dia, apesar de seus alertas. Devido à sua inexperiência, a carruagem saiu do controle e queimou a terra; para conter a destruição, Zeus derrubou Fáeton com um raio e seu corpo em chamas caiu no rio Erídano.[2]

Fig. 1. Detalhe do cartucho de Nicolaes Visscher II, Galliae seu Franciae tabula, qua omnes provinciae, via angiariae, et aliae res notatu dignae distincte et accurate ostendatur. Universidade de AmsterdãUniversity of Amsterdam, Allard Pierson, OTM: HB-KZL 32.07.65.

No cartucho de Visscher vemos Fáeton na carruagem, elevado entre as nuvens, com o sol da carruagem logo atrás dele. Ele soltou as rédeas e ergue os braços em pânico, olhando para a terra com expressão de preocupação diante do perigo iminente. Os cavalos que puxam a carruagem estão fora de controle e chamas saltam da parte inferior das nuvens em direção ao solo. Essas chamas incendiaram duas cidades e uma floresta na costa, e a fumaça sobe ao céu. Abaixo, Netuno emerge do mar com seu tridente, gesticulando para conter as chamas; à esquerda, três deusas estão angustiadas; um deus do mar olha para a água e um deus do rio olha para o mapa da França. Nenhuma água flui da urna do deus: o calor secou seu rio. Uma figura nas sombras, que parece ser a deusa de uma cidade que se afundou na terra, observa o desastre nos céus com inquietação. Abaixo, há a inscrição Ovid: Metam: Lib: 2. Vers: 191 etc., uma referência às Metamorfoses de Ovídio, livro 2, verso 191 em diante, que narra a história de Fáeton e assim confirma a identificação da cena.

A pergunta que se impõe é: o que essa cena tem a ver com a França? Cheguei a me perguntar se poderia ser uma alusão a uma seca importante ou outro desastre natural, mas é importante notar que a paisagem é genérica, sem tentativa de representar uma cidade ou litoral específico. Também é significativo que não haja explicação alguma da cena no mapa. A ausência de uma localização geográfica precisa e de comentário aponta, por si só, para a explicação: trata-se de uma alegoria política.

Em 1672, Luís XIV iniciou a Guerra Franco-Holandesa e invadiu a República Holandesa. Esse ano ficou conhecido nos Países Baixos como o Rampjaar, ou “ano do desastre”. A guerra continuou até o Tratado de Nimega, de 1678. A revogação do Édito de Nantes por Luís em 1685 intensificou a perseguição aos protestantes e, em 1689, teve início a Guerra dos Nove Anos, com a República Holandesa mais uma vez se opondo às ambições territoriais do rei francês. Na República Holandesa, Luís era considerado um tirano vaidoso e excessivamente ambicioso, e sua auto-identificação como roi-soleil — o rei-sol — era bem conhecida.[3]

Fáeton era frequentemente usado como símbolo de ambição desmedida, e dada a imagem de Luís XIV como roi-soleil — e o fato de Fáeton ser filho de Hélio —, era inevitável que os satiristas estabelecessem uma associação entre os dois.[4] Um exemplo dessa identificação, anterior ao cartucho de Visscher, pode ser visto no frontispício do panfleto alemão Der Erfährete Hahn, Oder Kurtze Vorstellung des jenigen, was muthmassentlich von dem außgang dieses blutigen Kriegs zu hoffen, ob Franckreich sein vorgesetztes Ziel erreichen werde? (“O Galo Experiente, ou Breve Exposição daquilo que se pode esperar do desfecho desta guerra sangrenta: A França atingirá seu objetivo?”) (Freystadt, 1678) (Fig. 2).[5] A cena mostra um momento ligeiramente posterior da história de Fáeton em comparação ao cartucho de Visscher: aqui, a carruagem solar acaba de se desintegrar, e Fáeton, os cavalos e pedaços da carruagem despencam do céu, acompanhados por algumas fleurs-de-lis — as flores de lis que simbolizam a monarquia francesa —, identificando Fáeton como Luís XIV. Acima, surgindo das nuvens, estão as palavras “tamen mangnis [sic] excit ausis”, uma citação da narrativa de Ovídio sobre Fáeton: Quem si non tenuit, magnis tamen excidit ausis, ou seja, “Mesmo que não tenha tido sucesso, caiu tentando algo grandioso”;[6] abaixo, como no cartucho de Visscher, vemos cidades em chamas.

Fig. 2. Frontispício de Der Erfährte Hahn, Oder Kurtze Vorstellung des jenigen, was muthmassentlich von dem außgang dieses blutigen Kriegs zu hoffen, ob Franckreich sein vorgesetztes Ziel erreichen werde? (Freystadt, 1678), Munique, Bayerische Staatsbibliothek, Res/4 Eur. 375,41.

Outro exemplo dessa iconografia, impresso após a confecção do mapa de Visscher, pode ser visto no frontispício do panfleto Ptolomeus, Copernicus, en Merkuur op de Parnas over de zon en de waereld (“Ptolomeu, Copérnico e Mercúrio no Parnaso discutindo o sol e o mundo”) (Amsterdã, 1701), de autoria de Romeyn de Hooghe (1645–1708), pintor, escultor, gravador e caricaturista holandês. Na imagem (Fig. 3),[7] Luís XIV aparece como Fáeton, com o sol atrás da cabeça e cercado por constelações, conduzindo uma carruagem solar com rodas quebradas e um penico como assento, apoiado em muletas. A carruagem é guiada por Madame de Maintenon, segunda esposa de Luís. Acima, a águia imperial do Sacro Império Romano-Germânico toma parte das rédeas; abaixo, o leão holandês segura a outra parte, enquanto o unicórnio da Inglaterra observa. Representado como um rei incapacitado, cuja carruagem solar é guiada pela esposa, Luís tem o controle de seus planos ambiciosos tomado por forças externas.

Fig. 3. Frontispício de Romeyn de Hooghe, Ptolomeus, Copernicus, en Merkuur op de Parnas over de zon en de waereld (“Ptolomeu, Copérnico e Mercúrio no Parnaso discutindo o sol e o mundo”) (Amsterdã, 1701). Rijksmuseum, RP-P-OB-55.023.

Não resta dúvida quanto à mensagem política implícita no mapa de Visscher: o cartógrafo holandês critica e satiriza a ambição desmedida de Luís XIV, comparando-o a um jovem em apuros, que se mete em algo além de sua capacidade, e sugerindo que suas ações prejudicarão seu próprio país.

O cartucho de Visscher satirizando Luís XIV inspirou um imitador: o cartógrafo holandês Carel Allard (1648–1709), em seu mapa da França intitulado Totius Regni Galliae sive Franciae Tabula: cum suis provinciis, urbibus, pagis, angariis, etc. (“Mapa do Reino da Gália ou França: com suas províncias, cidades, vilarejos, rotas postais, etc.”) (Amsterdã, c. 1695), também apresenta um cartucho com uma alegoria de Luís XIV como Fáeton (Fig. 4).[8]

Fig. 4. Detalhe do cartucho de Carel Allard, Totius Regni Galliae sive Franciae Tabula: cum suis provinciis, urbibus, pagis, angariis, etc. (Amsterdã, c. 1695). Biblioteca Real Dinamarquesa, KBK 2-2.

Allard inclui Zeus acima, montado em sua águia e segurando um raio pronto para lançá-lo contra Fáeton; curiosamente, Zeus é acompanhado por uma personificação da França, que empunha uma lança e um escudo com três fleurs-de-lis rotulado Galliae Insigne. Assim, a França parece prestes a atacar seu próprio rei, se Allard interpretou o cartucho de Visscher como uma referência a Luís XIV. Abaixo, Fáeton começa a perder o controle da carruagem solar e três figuras — talvez representando cidades — têm seus cabelos em chamas. Na parte inferior do cartucho, três deuses dos rios demonstram aflição.

Cartógrafos frequentemente copiavam cartuchos de mapas de seus colegas. Os modificavam, por vezes, para lhes conferir uma simbologia mais rica, Neste caso, o caráter derivativo do cartucho de Allard é evidente.

Notas

[1]  Sobre o mapa de Visscher, consulte Cornelis Koeman, Atlantes Neerlandici (Amsterdã: Theatrum Orbis Terrarum, 1967-85), vol. 3, p. 181. Sobre a família de cartógrafos Visscher, veja Huigen Leeflang, “The Sign of Claes Jansz Visscher and his Progeny. The History and Significance of a Brand Name,” The Rijksmuseum Bulletin 62 (2014), pp. 240-269.

[2] Há uma discussão sobre o mito de Fáeton em Peter E. Knox, “Phaethon in Ovid and Nonnus,” Classical Quarterly 38 (1988), pp. 536-551.

[3] Agnès Joly, “Le Roi-Soleil, histoire d’une image,” Revue de l’histoire de Versailles et de Seine-et-Oise 38 (1936), pp. 213-235; ver também Gérard Sabatier, “La gloire du roi: iconographie de Louis XIV de 1661 à 1672,” Histoire, Economie et Société 19.4 (2000), pp. 527-560.

[4] Sobre imagens satíricas holandesas de Luís XIV, ver P. J. W. van Malssen, Louis XIV d’après les pamphlets répandus en Hollande (Ámsterdam: H. J. Paris; y París: A. Nizet & M. Bastard, 1937); também Peter Burke, “The Reverse of the Medal,” em The Fabrication of Louis XIV (New Haven: Yale University Press, 1992), pp. 134-149; Brittany Nicole Heinrich, “Satirical Imagery of the Grotesque Body of Louis XIV: Pushing the Corporeal Limits of France,” Dissertação de Mestrado, Universidade McGill, 2006; e Isaure Boitel, “Du barbare à l’oppresseur décrépi: l’image du Louis XIV guerrier dans les satires anglaises et hollandaises,” Cahiers de la Méditerranée 83 (2011), pp. 125-134. Discuti uma imagem satírica em inglês de Luís XIV em Chet Van Duzer, “Shouldering the World in a Different Way: Early Modern Images of People Wearing Maps,” Word & Image 40.4 (2024), pp. 238-253.

[5]Para a análise do frontispício de Der Erfährte Hahn, ver Heinrich, “Satirical Imagery” (ver nota 3), pp. 36-38 e 49-52. O exemplar do panfleto de Wolfenbüttel, HAB, Ad 84 (2), não contém o frontispício, mas o de Munique, Bayerische Staatsbibliothek, Res/4 Eur. 375,41, tem e está digitalizado em: https://www.digitale-sammlungen.de/en/details/bsb10891843.

[6] Ovídio, P. Ovidi Nasonis Metamorphoseon libri XV, ed. Hugo Magnus (Berlim: Weidmannos, 1914), Livro 2, linha 327, p. 63.

[7] Para uma discussão sobre o frontispício de Romeyn de Hooghe, consulte Henk van Nierop, “Lampooning Louis XIV: Romeyn de Hooghe’s Harlequin Prints, 1688-89,” em Tony Claydon e Charles-Édouard Levillain, Louis XIV Outside In: Images of the Sun King beyond France, 1661-1715 (Farnham, Surrey, Reino Unido: Ashgate, 2015), pp. 134-152, na p. 134. Uma imagem em alta resolução do frontispício está disponível no site do Rijksmuseum, em https://id.rijksmuseum.nl/200204571.

[8] O mapa de Allard foi publicado em seu Atlas Major, no vol. 5, lâmina 20. Uma imagem em alta resolução do mapa está disponível no site da Biblioteca Real Dinamarquesa, em http://www5.kb.dk/maps/kortsa/2012/jul/kortatlas/object60360/en. 

Sobre o autor

Source: State Library of New South Wales, Australia, via Twitter

Chet Van Duzer é diretor associado do Lazarus Project na Universidade de Rochester, EUA, que leva a tecnologia de imagens multiespectrais a instituições culturais ao redor do mundo. Ele publicou extensamente sobre mapas medievais e renascentistas; entre seus livros recentes estão Henricus Martellus’s World Map at Yale (c. 1491): Multispectral Imaging, Sources, and Influence, publicado pela Springer em 2019, e Martin Waldseemüller’s Carta Marina of 1516: Study and Transcription of the Long Legends, publicado pela Springer em 2020. Seu livro sobre cartuchos cartográficos, intitulado Frames that Speak: Cartouches on Early Modern Maps, foi publicado em acesso aberto pela Brill em 2023 e está disponível aqui.

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